ASPECTOS BÁSICOS DEL PENSAMIENTO DE LA UNIFICACIÓN

Como el Cuerpo Verdadero Individual es un ser que asemeja la Imagen Universal (las características duales) y la Imagen Individual de la Imagen Original, necesariamente contiene Sungsang y Hyungsang y Yang y yin; es decir, los dos conjuntos de elementos correlativos, así como la Imagen Individual.

1. Sungsang y Hyungsang

Asemejando la Imagen Original, todas las cosas creadas poseen dos aspectos de Sungsang y Hyungsang. Sungsang representa el aspecto invisible (de función, disposición, naturaleza, etc.), mientras que Hyungsang representa lo material, la estructura, la forma y otros aspectos visibles. Primero, en el reino mineral, el Sungsang aparece en la forma de reacciones fisioquímicas, mientras que el Hyungsang aparece como la estructura y forma de la materia constituida de átomos y moléculas. El Sungsang Específico de las plantas es vida; su Hyungsang Específico consiste en células y el organismo constituido por dichas células, su estructura o, en una palabra, la forma y la apariencia de las plantas. De esta forma, las plantas poseen no sólo su Sungsang y Hyungsang Específicos, sino que simultáneamente incluyen los elementos Sungsang y Hyungsang propios del nivel de los minerales. En el caso de los animales, su Sungsang Específico es el instinto y su Hyungsang Específico es la forma, estructura, etc., incluyendo los órganos de los sentidos y nervios. Naturalmente, adicional a su Sungsang y Hyungsang Específicos, los animales también incluyen el Sungsang y Hyungsang que pertenecen a los niveles mineral y plantas. En el caso de los seres humanos, el Sungsang Específico consiste en la mente de su ser espiritual (la mente espiritual) y el Hyungsang Específico consiste en el cuerpo de ese ser espiritual; es decir, el cuerpo espiritual. Para la existencia física de los seres humanos, el Sungsang se denomina mente física mientras que el Hyungsang es el cuerpo físico.

En ese caso, una vez más, los humanos no sólo cuentan con su propio Sungsang (mente espiritual) y Hyungsang (cuerpo espiritual) Específicos, sino que también incluyen todas las características Sungsang y Hyungsang propias de los niveles de minerales, plantas y animales. Así, los seres humanos contienen todos los elementos de los seres creados y pueden ser vistos como una integración de todas las cosas o el microcosmos del universo. De lo arriba expuesto, queda claro que a medida que el nivel de los seres existentes se eleva (desde minerales hacia plantas, animales y seres humanos) el contenido de Sungsang y Hyungsang incrementa con cada nivel o estrato. Esto es lo que se denomina la estructura estratificada del Sungsang y Hyungsang en los seres existentes. Esto se ilustra en la Fig. 2-1.

FIG. 2-1. Estructura por capas del Sungsang y el Hyungsang en los seres existentes.

2. Yang y Yin

Todas las cosas asemejan la naturaleza yang y yin de la Imagen Original y existen gracias a la relación mutua entre un ser sustancial Yang y un ser sustancial Yin. De esa manera, los animales existen a través de una relación entre masculino y femenino, las plantas existen a través de aquella entre estambre y pistilo, las moléculas a través de aquellas entre cationes y aniones, y los átomos a través de la relación mutua entre protones (positivos) y electrones (negativos).

Según vimos en la Teoría de la Imagen Original, yang y yin también son características duales de Dios, a la vez que son atributos del Sungsang y Hyungsang; de aquí que, tanto Sungsang como Hyungsang, cada cual, contiene yang y yin. En el caso de los seres humanos, si primero consideramos al hombre como un ser sustancial Yang y a la mujer como un ser sustancial Yin desde el punto de vista del Hyungsang, la diferencia entre ambos es obvia, porque estamos tratando con una diferencia cuantitativa. El cuerpo del hombre tiene más elementos yang que el cuerpo de la mujer, y el cuerpo de la mujer tiene más elementos yin que el cuerpo del hombre. Contrario a esto, en el nivel de Sungsang (emoción, intelecto y voluntad), la diferencia entre hombre y mujer es cualitativa. Por ejemplo: en términos de cualidad tipo yang de tener una mente brillante, el brillo en sí mismo es compartido equitativamente por hombre y mujer; sin embargo, la calidad de brillo es diferente. En el caso del hombre, hay una tendencia a enfocarse en cosas que abarcan un ámbito mayor, mientras que las mujeres tienden a analizar las cosas más minuciosamente.

En todas las cosas, similarmente, yang y yin aparecen como atributos del Sungsang y Hyungsang. Como atributos del Sungsang, yang y yin aparecen como movimiento rápido y lento respectivamente en el caso de los animales, como crecimiento y marchitación en las plantas, y como reacción fisioquímica rápida o lenta en el mundo mineral. Yang y yin también aparecen como atributos del Hyungsang en todas las cosas, como en los siguientes ejemplos: partes protuberantes y partes huecas, alto y bajo, frente y detrás, brillante y opaco, duro y suave, actividad y pasividad, claro y oscuro, caliente y frío, día y noche, verano e invierno, cielo y tierra, montañas y valles, etc.

Podemos comparar el proceso por el cual Dios creó el universo, mezclando armoniosamente elementos yang y yin, hasta un trabajo de arte majestuoso o una gran sinfonía. La interacción armoniosa de yang y yin es indispensable para producir cambio y desarrollo, y para la expresión de belleza. Así, podemos llegar a concluir que Dios colocó yang y yin como atributos del Sungsang y Hyungsang para poder expresar armonía y belleza a través de ellos.

FIG. 2-2. Los atributos Yang y Yin de los Sungsang y Hyungsang humanos.

3. Sujeto Recíproco y Objeto Recíproco

(1) Los Tres Caracteres Primarios del Cuerpo Verdadero Individual

Como todas las cosas existen dentro del tiempo y el espacio, los Cuerpos Verdaderos Individuales poseen otro tipo de pares correlativos además de Sungsang y Hyungsang, y yang y yin. Se trata de otro par que consiste en elemento principal y elemento subordinado. Estos tres pares juntos forman los tres tipos de relaciones correlativas básicas con las cuales cada Cuerpo Individual Verdadero está necesariamente dotado. Adicionalmente, en términos de contenido, sujeto recíproco y objeto recíproco entran en uno de los siguientes tipos:

Primero, está el tipo original, el cual puede encontrarse en la Creación de Dios como la relación central entre padres e hijos, esposo y esposa, maestro y alumnos, estrellas y planetas, el núcleo de una célula y el citoplasma, el núcleo de un átomo y sus electrones, etc.

Segundo, hay un tipo transitorio. Este tipo de relación corresponde a una situación como la que se establece entre un conferencista y su audiencia, la cual dura el tiempo de la conferencia.

Tercero, es el tipo alternante. Este corresponde a una situación como una conversación entre dos personas entre las cuales las posiciones de sujeto recíproco y objeto recíproco cambian.

Cuarto, se trata de un tipo arbitrario. Este es el caso de una situación en la cual los seres humanos pueden decidir libremente qué lado es sujeto recíproco y cuál objeto recíproco. Por ejemplo, en la relación entre animales y plantas, los animales descargan dióxido de carbono, el cual es dado a las plantas, las cuales, como respuesta, descargan oxígeno, el cual es dado a los animales. Desde la perspectiva del flujo de oxígeno, las plantas pueden ser vistas como en la posición de sujeto recíproco; mientras que desde la perspectiva del flujo de dióxido de carbono, los animales ocuparían la posición de sujeto recíproco.

(2) El Sistema de Cuerpos Verdaderos Individuales en el Mundo Creado

Todos los seres existentes tienen que tener relaciones correlativas de sujeto recíproco y objeto recíproco consistiendo en Sungsang y Hyungsang, yang y yin, y elemento principal y elemento subordinado. Consideremos ahora algunos ejemplos de relaciones sujeto recíproco - objeto recíproco dentro del rango del nivel más amplio o grande, como lo es el universo, hasta el nivel infinitesimalmente pequeño, como el de las partículas elementales.

No importa cuán grande sea, el cosmos es también un Cuerpo Individual Verdadero. Consiste en el mundo espiritual y el mundo físico. El mundo espiritual es el universo que no puede ser visto con nuestros ojos físicos, y el mundo físico es el universo que podemos ver con nuestros ojos físicos. Ambos mantienen una relación de sujeto recíproco - objeto recíproco. El universo (el mundo físico) también es en sí mismo un Cuerpo Individual Verdadero. El universo tiene un centro, y cerca de 200 millardos de nebulosas como nuestra galaxia están rotando a su alrededor. En este caso particular, el centro del universo es el elemento principal, y cada galaxia es un elemento subordinado.

Similarmente, la Vía Láctea, en la cual vivimos, es su propio Cuerpo Verdadero Individual consistente en un núcleo (los elementos principales) y cerca de 200 millardos de estrellas rotando a su alrededor (los elementos subordinados). En el sistema solar tenemos el sol y nueve planetas, la Tierra tiene un núcleo y una corteza, y en ambos casos esto significa un elemento principal y un elemento subordinado. Por otra parte, en la familia, tenemos padres (elemento principal) e hijos (elemento subordinado), esposo (elemento Yang) y esposa (elemento Yin), que son dos instancias de la relación sujeto recíproco - objeto recíproco. De igual forma, nuestro cuerpo físico consiste en un cerebro y los miembros del cuerpo, una célula consiste en un núcleo y el citoplasma. El núcleo, a su vez, consiste en cromosomas y sustancia nuclear; cada cromosoma contiene ADN y proteínas. El ADN contiene bases nitrogenadas y azúcares y fosfatos. El átomo contiene protones y electrones y, en el nivel más inferior las partículas elementales consisten en un elemento principal y un elemento subordinado.

De esta manera, en el mundo creado, hay varios estratos que contienen innumerables Cuerpos Verdaderos Individuales que van desde el reino más pequeño de partículas elementales hasta el universo entero, todos conteniendo los elementos correlativos de sujeto recíproco y objeto recíproco (ver Fig. 2-3). Por otra parte, cuando lo vemos desde la perspectiva de un Cuerpo Verdadero Individual en un nivel superior, un Cuerpo Verdadero Individual aparece como un simple componente de una entidad mayor. La razón de esto es que todos los Cuerpos Verdaderos Individuales asemejan la Estructura de Dos Etapas de la Imagen Original, conteniendo así un par sujeto recíproco - objeto recíproco dentro de sí mismos, mientras que al mismo tiempo, externamente, mantiene una relación sujeto recíproco - objeto recíproco con otros seres. Esta relación doble sujeto recíproco - objeto recíproco (interna-externa) de un Cuerpo Verdadero Individual es expresada como la Estructura de Dos Etapas de la existencia de los seres creados.

FIG. 2-3. El sistema de los Cuerpos Verdaderos Individuales y los elementos correlativos dentro de cada Cuerpo Verdadero Individual según cada nivel.

(3) La Acción de Dar y Recibir

Cuando dos seres individuales colocados en relaciones correlativas de sujeto recíproco y objeto recíproco se comprometen en la acción de intercambiar una fuerza específica o elementos específicos se denomina acción de dar y recibir. A través de esta relación de dar y recibir todas las cosas existen, se multiplican, cambian y se desarrollan. También hay diversos tipos de relación de dar y recibir, dependiendo de si sujeto recíproco y objeto recíproco actúan conscientemente y fuera o dentro de su voluntad. Existen los siguientes tipos:

Primero, el tipo bi-consciente. Este se aplica a la situación de un salón de clases en el cual el maestro es el sujeto recíproco y los estudiantes son el objeto recíproco. En ese caso, ambos lados actúan conscientemente.

Segundo, el tipo uni-consciente. Cuando el maestro escribe en la pizarra, también hay acción de dar y recibir entre él y la tinta para escribir; en este caso, existe conciencia por parte del maestro; pero, está ausente por parte de la tinta.

Tercero, el tipo inconsciente. Los animales y las plantas intercambian inconscientemente dióxido de carbono y oxígeno. En este caso, incluso si uno a ambos lados está consciente de ello, el intercambio en sí mismo ocurre inconscientemente.

Cuarto, el tipo heterogéneo. Este ocurre cuando ni el sujeto recíproco ni el objeto recíproco están conscientes y ambos se inician en una acción de dar y recibir a través de la voluntad de un tercer componente. Esto se aplica a las relaciones entre el sol (sujeto recíproco) y la tierra (objeto recíproco).

Quinto, el tipo contraste (cotejo o comparación). Cuando alguien compara dos o más cosas y descubre una cierta armonía entre ellos, estas cosas pueden considerarse como involucradas en un cierto tipo de acción de dar y recibir. De ahí que se llame acción de dar y recibir tipo contraste o cotejo.

(4) Correlativos y Opuestos

Un Cuerpo Verdadero Individual inevitablemente contiene elementos de sujeto recíproco y objeto recíproco, o correlativos.

Cuando un Cuerpo Verdadero Individual interactúa con otro Cuerpo Verdadero Individual y realiza el Fundamento Externo de Cuatro Posiciones, se denomina Cuerpo Conectado. Según veremos, hay cuatro tipos diferentes de Cuerpos Conectados: el Cuerpo Conectado visto desde la perspectiva de la estructura, el Cuerpo Conectado desde la perspectiva de propósito, el Cuerpo Conectado desde la perspectiva de la dirección de la relación, y el Cuerpo Conectado desde la perspectiva de la posición.

1. El Cuerpo Conectado desde la perspectiva de la estructura

Cuando se considera según el aspecto de la estructura de existencia, todas las cosas son un Cuerpo Conectado. Cuando un Cuerpo Verdadero Individual ha realizado un Fundamento Interno de Cuatro Posiciones y luego realiza un Fundamento Externo de Cuatro Posiciones por establecer una relación con otro Cuerpo Verdadero Individual, este Cuerpo Verdadero Individual que ha logrado asemejar la Estructura de Dos Etapas de la Imagen Original es denominado el Cuerpo Conectado.

2. El Cuerpo Conectado desde la perspectiva de propósito

Según la perspectiva del propósito de la Creación, todas las cosas son un Cuerpo Conectado. A la luz del propósito, todos los Cuerpos Verdaderos Individuales necesariamente tienen propósitos duales; es decir, el propósito individual y el propósito para la totalidad. Un ser como tal también debe llamarse Cuerpo Conectado. De aquí podemos comprender que el propósito para la totalidad debe tener prioridad sobre el propósito individual. Incluso, dentro del propósito para la totalidad, hay un propósito Hyungsang para la totalidad y un propósito Sungsang para la totalidad. En cada nivel, desde las partículas más elementales al universo entero, las cosas creadas existen por el beneficio del ser creado que ocupa una dimensión más elevada. Sin embargo, simultáneamente, existen por el beneficio de los seres humanos (los seres creados más elevados). El primero corresponde a un propósito para la totalidad tipo Hyungsang y el último corresponde a un propósito para la totalidad tipo Sungsang.

FIG. 2-4. El sistema de Propósitos para la Totalidad en los seres creados.

3. El Cuerpo Conectado desde la perspectiva de la dirección de la relación

Cuando se logra un Fundamento Externo de Cuatro Posiciones, los seres humanos establecen una acción de dar y recibir en seis direcciones: arriba y abajo, frente y tras, derecha e izquierda. Por encima de ello están los padres, superiores y mayores; por debajo, los hijos, subordinados y menores; enfrente, los maestros, líderes y colegas más experimentados; detrás, los discípulos, seguidores y colegas menos experimentados; a la derecha, los hermanos y hermanas, amigos y compañeros de trabajo; a la izquierda, aquellos que están en desacuerdo con uno, aquellos que se oponen a uno y aquellos cuya personalidad no encaja con la de uno. De esta forma, cada ser humano se conecta con otros en seis diferentes direcciones. De la misma manera, un Cuerpo Verdadero Individual es un Cuerpo Conectado.

FIG. 2-5. Las seis direcciones de las relaciones humanas de un Cuerpo Conectado.

4. El Cuerpo Conectado desde la perspectiva de la posición

Desde la perspectiva del orden y la posición, también, todas las cosas son Cuerpos Conectados. El universo es un sistema ordenado; lo mismo se puede afirmar de la familia, un grupo o un país. Dentro de un sistema organizado como tal, cada individuo toma la posición de un objeto recíproco cuando enfrenta a un sujeto recíproco y la posición de un sujeto recíproco cuando enfrenta a un objeto recíproco; por lo tanto, dentro de un sistema como tal, cada ser individual tendrá al mismo tiempo la posición de sujeto recíproco y de objeto recíproco. Esta es una razón más por la cual un Cuerpo Verdadero Individual es al mismo tiempo un Cuerpo Conectado.

El modo de existencia es una noción que sólo se aplica al mundo creado que existe en el tiempo y el espacio. Cuando la acción de dar y recibir entre los atributos de Dios se manifiesta en el mundo de la Creación, toma la apariencia de tiempo y espacio. La acción de dar y recibir dentro de la Imagen Original es suave, pacífica y armoniosa. Cuando aparece como tiempo y espacio en el mundo creado, asume la forma de un movimiento circular. Un movimiento circular es entonces la forma de existencia de los seres creados.

1. Movimiento Circular

Cuando, en el mundo creado, dos elementos colocados en las posiciones de sujeto recíproco y objeto recíproco entran en acción de dar y recibir centrados en un propósito, un cuerpo unificado aparece como resultado. En el curso de dicha acción de dar y recibir, sujeto recíproco y objeto recíproco son realmente los únicos dos elementos involucrados. El propósito (colocado en la posición central) por sí mismo no es un ser existente y la unión o cuerpo unificado es meramente un estado resultante de la acción de dar y recibir. El centro de esa relación de dar y recibir no reside en la mitad del camino entre el sujeto recíproco y el objeto recíproco, sino dentro del sujeto recíproco mismo. Esta es la razón por la cual el movimiento que resulta de la acción de dar y recibir se manifiesta a sí misma como un movimiento circular centrado en el sujeto recíproco. La acción de dar y recibir perfecta entre el Sungsang y el Hyungsang, centrada en Corazón (propósito) dentro de la Imagen Original se manifiesta simbólicamente en su armonía y perfección por medio del movimiento circular en el mundo del tiempo y el espacio.

FIG. 2-6. Movimiento Circular a través de la Acción de Dar y Recibir.

2. Las Formas del Movimiento Circular

Hablando en términos prácticos, cada ser creado puede cumplir exitosamente su propósito de creación (propósito para la totalidad y propósito para el individuo) llevando a cabo un movimiento circular en una de las siguientes formas:

(1) Movimiento Circular Básico

1) Movimiento circular en espacio: son ejemplo de este los movimientos repetitivos de rotación o revolución de entidades materiales como los cuerpos celestiales y las partículas elementales. Aquí, la Acción de Dar y Recibir para Mantener la Identidad dentro de la Imagen Original asume características espaciales.

2) Movimiento circular en el tiempo: la repetición de los ciclos de vida y la sucesión de generaciones en los organismos vivientes se agrupan en esta categoría. Aquí, la Acción de Dar y Recibir para Producir Desarrollo asume una forma temporal, espiral.

FIG. 2-7. Movimiento espiral.

(2) Movimiento Circular Transformado

1) Movimiento con una naturaleza fija: este tipo de movimiento tiene lugar cuando un ser individual se esfuerza por cumplir su propósito de creación. Es el caso del satélite que permanece en una trayectoria fija (por ejemplo, el caso de los átomos o células que constituyen el organismo de cualquier ser viviente).

2) Movimiento con una naturaleza alternante: el término se usa para describir la circulación de la sangre y la linfa, el flujo de nutrientes en las plantas, en las cuales las células forman el equivalente de un movimiento circular (por ejemplo, la circulación de bienes y moneda en la vida económica).

3) Movimiento circular espiritual: en los seres humanos, la acción de dar y recibir entre la mente espiritual y la mente física no es un movimiento material circular, sino que más bien tiene lugar a medida que la mente física responde a los comandos de la mente espiritual (por ejemplo, el armonioso dar y recibir interpersonal en la familia y la sociedad).

3. Rotación y Revolución

Cuando un ser lleva a cabo un movimiento circular, siempre involucra, simultáneamente, rotación y revolución. Esto se debe a que cada ser es simultáneamente un Cuerpo Verdadero Individual y un Cuerpo Conectado, es decir, que cumple simultáneamente acción de dar y recibir interna y externa. El movimiento circular llevado a cabo según la acción de dar y recibir externa es denominada revolución.

1. La Posición de Existencia desde la Perspectiva del Cuerpo Conectado

En el mundo creado, las diferentes posiciones de sujeto recíproco y objeto recíproco presentes en la Imagen Original se manifiestan como un sistema ordenado. Como cada ser es simultáneamente un Cuerpo Verdadero Individual y un Cuerpo Conectado, se halla a sí mismo tanto en la posición de objeto recíproco y como en la de sujeto recíproco. Como resultado, incontables cuerpos individuales se conectan unos con otros en términos de arriba y abajo, frente y tras, y derecha e izquierda, y forman así un sistema de posición; es decir, un sistema ordenado. Así, el universo consiste en innumerables Cuerpos Conectados con una posición específica. Este Cuerpo Conectado asemeja la Estructura de Dos Etapas de la Imagen Original y existe como su extensión, poseyendo la misma Estructura de Dos Etapas, haciendo del universo un gigantesco sistema ordenado.

2. Orden en el Universo y Orden en la Familia

El orden en el universo se cumple tanto vertical como horizontalmente. Por ejemplo, el orden que se obtiene por alcanzar desde las partículas subatómicas infinitesimales hasta el universo como un todo es un orden vertical; mientras que el arreglo de nueve planetas alrededor del sol representa un orden horizontal. El orden vertical se cumple como sigue: átomos → moléculas → minerales → satélites (la luna) → planetas (la Tierra) → estrellas (el sol) → galaxias (la Vía Láctea) → el centro del universo. El orden horizontal, centrado en el sol, es como sigue: Mercurio → Venus → Tierra → Marte → Júpiter → Saturno → Urano → Neptuno → Plutón.

FIG. 2-8. Ejemplo del orden vertical y horizontal en el universo.

La estructura familiar es una miniatura del universo y el universo es una forma agrandada de la familia. Por lo tanto, la familia también tiene un orden vertical y un orden horizontal. Los nietos, hijos, padres, abuelos y bisabuelos están conectados verticalmente; los hermanos y hermanas dentro de la familia forman una estructura horizontal alrededor de los padres.

FIG. 2-9. Ejemplo del orden vertical y horizontal en la familia.

En el universo, el orden y la paz se mantienen a través de la ley de la perfecta y armoniosa acción de dar y recibir. Esta es la "Forma como se Hace en el Cielo" o "la Forma Celestial de hacer las cosas". Igualmente, en la familia, la paz se mantiene a través de la ley de dar y recibir amor, lo cual similarmente representa "la Forma como se Hace en el Cielo". Hacerlo con amor significa con moral y ética, por ello, ética y la "Forma como se Hace en el Cielo" son equivalentes.

La Ley del Universo (la Forma como se Hace en el Cielo) es la ley que mantiene el orden vertical y el orden horizontal en el universo, y no es otra que la ley de la acción de dar y recibir. Esta Ley puede subdividirse según veremos en siete características, cada una de ellas representando una ley subordinada.

Correlatividad. Cada ser no sólo posee los elementos correlativos de sujeto recíproco y objeto recíproco dentro sí, sino que también se involucra en relaciones correlativas externas de sujeto recíproco y objeto recíproco con otros seres.
Con Propósito y Centro. Los elementos correlativos de sujeto recíproco y objeto recíproco siempre poseen un propósito común y llevan a cabo una acción de dar y recibir centrados en ese propósito.
Orden y Posición. Cada ser existente tiene su propia posición y por ello mantiene cierto orden.
Armonía. La acción de dar y recibir entre sujeto recíproco y objeto recíproco es suave y armoniosa. No puede haber oposición o lucha en esa relación, porque el amor de Dios siempre está funcionando en ella.
Individualidad y Conectividad. Cada ser individual, a la vez que mantiene sus propias características inherentes, tiene relaciones con otros seres e interactúa con ellos.
Naturaleza para Mantener la Identidad y la Naturaleza para Producir Desarrollo. Cada cuerpo orgánico mantiene, a lo largo de su vida, una naturaleza incambiable o que mantiene su identidad, a la vez que, a medida que crece, también tiene el aspecto de cambiar y desarrollarse, porque también cuenta con la naturaleza de producir desarrollo.
Movimiento Circular. En la acción de dar y recibir entre sujeto recíproco y objeto recíproco, el objeto recíproco revoluciona alrededor del sujeto recíproco y lleva acabo un movimiento circular en el espacio o el tiempo.

Esta ley universal se origina en la puesta en acción del Logos, y detrás de ella encontramos la acción del Amor. La razón es que cuando Dios creó el universo a través del Logos, era motivado por Corazón y Amor. Cuando esto lo llevamos al individuo, esta ley se convierte en moral; cuando lo traspolamos a la familia, toma la forma de ética. Finalmente, la ley del universo y las leyes éticas de la familia se corresponden entre sí (son equivalentes).

Capítulo 2. ONTOLOGÍA