Todos los seres creados existen a través de la relación correlativa entre los elementos sujeto recíproco y objeto recíproco. Similarmente, cada ser individual establece relaciones correlativas de sujeto recíproco y objeto recíproco con otros seres. Esto corresponde a la Ley de la Correlatividad. Según esto, para que ocurra desarrollo en la sociedad a lo largo de la historia, el establecimiento de relaciones como tales entre sujeto recíproco y objeto recíproco son indispensables en áreas como la política, la economía, la cultura, la ciencia, etc. Si esta ley es ignorada, no será posible que haya desarrollo.

Cuando los elementos correlativos de sujeto recíproco y objeto recíproco dentro de algo forman una relación correlativa, tiene lugar la acción de dar y recibir ciertos elementos o fuerzas. Una interacción como esta entre sujeto recíproco y objeto recíproco se denomina acción de dar y recibir y la ley que la produce se denomina Ley de la Acción de Dar y Recibir. En toda esfera de la actividad humana, desde el individuo hasta la familia, grupos sociales, compañías, vida política, economía, arte, religión y educación, el desarrollo es impensable sin la Ley de la Acción de Dar y Recibir, y lo mismo es cierto para la historia. Esta acción de dar y recibir no involucra ningún conflicto u oposición. Como está basada en una relación correlativa entre sujeto recíproco y objeto recíproco centrados en un propósito común, tiene el carácter de perfección y armonía.

El hecho que dos sujeto recíprocos o dos objeto recíprocos se repelan entre sí se refiere a la Ley de la Repulsión. La acción de repulsión en el mundo natural está originalmente latente y difícilmente alguna vez se hace manifiesta. Juega el papel de fortalecer o complementar la acción de dar y recibir entre sujeto recíproco y objeto recíproco. En la historia y la sociedad humana, sin embargo, la acción de repulsión entre dos sujeto recíprocos toma la forma de conflicto entre el bien y el mal o de la guerra. Cuando el lado del bien triunfa, la historia hace un giro en la dirección de la bondad; si el lado del mal es el victorioso, provoca un giro en la dirección de la maldad.

En la historia de la restauración, Dios establece figuras o personajes centrales y, través de ellas, guía en la dirección del bien. En este caso, Él primero forma un ambiente social y luego inspira a la figura central para que guíe a ese ambiente por el camino que está acorde con Su providencia. De esta forma, la figura central siempre recibe la responsabilidad de asumir el control del ambiente existente. Este fenómeno en la historia de la providencia de Dios se denomina la Ley de Ejercer el Dominio desde el Centro. En el debate acerca del cuestionamiento de si es el ambiente el que produce los líderes o si son los líderes quienes controlan el ambiente, el materialismo escoge la primera opción. En realidad, sin embargo, en ciertas etapas del desarrollo histórico Dios escoge una figura central para cambiar las condiciones sociales en el ambiente. Esta es la Ley de Ejercer el Dominio desde el Centro.

Esta ley se refiere al hecho que todas las cosas tienen que ir por un curso de tres etapas para su crecimiento y desarrollo. Esta ley también se aplica a la historia de la restauración. Si cierto plan en la dispensación no se cumple en el primer intento, debe ser completado en un segundo y, si es necesario, en un tercer intento bajo circunstancias similares. Ejemplos de este fenómeno incluyen las tres etapas de la reforma religiosa, las tres etapas del movimiento humanístico y las tres guerras mundiales. (7)

Según la Biblia, el Corán y el Pentateuco Adán fue creado en un período de seis días, el cual representa el período de preparación para su creación por Dios. Exactamente de la misma forma, en la providencia de la re-creación, Dios comenzó a preparar el camino para recibir al Mesías (8) seis siglos antes de la llegada de Jesús, el segundo Adán, aplicando así la regla del número seis. Confucio en China, Buda en la India, Zoroastro en el Medio Oriente y los primeros filósofos de Grecia aparecieron casi simultáneamente cerca de seis siglos antes de la llegada de Cristo. Esto no es una ocurrencia casual; más bien, corresponde al período de preparación para la llegada del Mesías. Casi de la misma forma, desde el siglo XIV después de Cristo, o seis siglos antes del retorno de Cristo, los movimientos de la Reforma religiosa y del Renacimiento tomaron forma, coincidiendo con un rápido desarrollo de la ciencia y la economía que ha continuado hasta nuestros días. Este período de seis siglos, comenzando en el siglo XIV después de Cristo, representa el período de preparación para el retorno del Mesías.

Tal como la providencia de la creación, la providencia de la re-creación sólo puede ser completada cuando la porción de responsabilidad de Dios y la porción de responsabilidad humana se combinan completamente. La porción de responsabilidad humana significa que las figuras providenciales en la historia deciden libremente asumir la misión que se les asigna y la cumplen victoriosamente. Esto significa que cuando las figuras providenciales cumplen su parte de responsabilidad satisfaciendo la voluntad de Dios por medio de aplicar su introspección y sus esfuerzos, la providencia para la restauración alcanza un nuevo nivel. No obstante, por otra parte, cuando no tienen éxito en cumplir su responsabilidad, la providencia de la cual ellos constituían el centro termina en fracaso. En ese caso, la providencia se prolonga y, después de un lapso de cierto período de tiempo que corresponde a cierto número, una nueva figura histórica es llamada por Dios para completar una providencia similar.

Para que los seres humanos, quienes perdieron su posición y estado original a través de la Caída, puedan recuperar su condición original, tienen que cumplir una cierta condición. Este proceso de cumplir una condición se denomina indemnidad y el proceso de volver al estado y posición original se denomina Restauración a través de Indemnidad. Finalmente, la condición que debe ser establecida en el curso de la Restauración a través de Indemnidad se denomina una Condición de Indemnidad. Más específicamente, esto se refiere al Fundamento de Fe y al Fundamento de Sustancia que fueron perdidos debido a la Caída y necesitan ser reestablecidos. Establecer el Fundamento de Fe significa que la gente debe seguir al líder o figura central escogida por Dios y así establecer una cierta condición durante un Período de Indemnidad basado en un número específico. El Fundamento de Sustancia significa que la gente siga a esa figura central escogida por Dios en obediencia y unidad. A lo largo de la historia, la gente justa, santos y sabios han tenido que seguir el camino de sufrir para poder establecer una Condición de Indemnidad y así restaurar la gente del mundo Caído al lado de Dios. Este es un ejemplo obvio que muestra que el camino de la Ley de Indemnidad está activo en la vida humana.

En este contexto separación significa que el lado del bien y el lado del mal deben ser separados en posiciones claramente diferentes (9). Todos los conflictos, discusiones y guerras de la historia humana están esencialmente basadas en una lucha entre el bien y el mal es términos de nuestra perspectiva de valores. Ciertamente, debido a la Caída, los seres humanos, quienes originalmente debían relacionarse sólo con Dios (bondad), se encontraron a sí mismos en una posición intermedia en la cual se relacionaban con dos propósitos, el bien y el mal. Como no es posible para Dios trabajar por Su providencia regida por principios a través de gente Caída que esté en una posición ambigua, no regida por principios claros, Él no tuvo opción diferente de separarlos entre el lado de la bondad y el lado del mal, con el intento de lograr que el lado de la bondad venciera al lado de la maldad y así restaurar gradualmente al mundo hacia la bondad. Este es el significado de la Ley de la Separación. La perspectiva materialista de la historia considera los conflictos de nuestra historia humana en términos de lucha entre clases, en lugar de la historia de la lucha entre los lados del bien y del mal. Incluso en el caso de conflictos que asemejan guerra entre clases, en algunos aspectos, la naturaleza fundamental de la lucha sigue siendo una contienda entre el bien y el mal.

En este contexto, el número cuatro representa un número condicional con la intención de restaurar el nivel familiar del Fundamento de Cuatro Posiciones que se perdió debido a la Caída. El propósito de Dios para realizar la creación fue hacer sustancial Su amor a través del Fundamento de Cuatro Posiciones en la familia. Por ello, la restauración del número cuatro ha asumido el significado de restaurar este Fundamento de Cuatro Posiciones en el nivel familiar, lo cual constituye la meta esencial de la providencia de la restauración. Para ello, Dios siempre ha comenzado Su providencia condicional por medio de establecer un período de tiempo basado en el número cuatro o en un múltiplo del cuatro como 40 ó 400. Esto es lo que se quiere decir con Ley de Restauración del Número Cuatro. Ejemplos de esto incluyen: los 40 días de juicio por el diluvio en la época de Noé, los 40 años en el desierto de Moisés, y los 400 años de persecución del cristianismo por parte del Imperio Romano.

Esta ley se refiere al hecho que, en ciertos casos, si la persona central cumple o falla en cumplir la porción de responsabilidad humana según la voluntad de Dios en un evento providencial, eso llevará a un evento providencial específico en un período posterior. De esta forma, los eventos no ocurren accidentalmente, sino que hasta cierto grado al menos están predeterminados por varios elementos heredados del pasado. Esto significa que la forma como ocurren los eventos providenciales en un período dado afecta el carácter de los eventos históricos subsecuentes (es decir, el curso de los eventos pre-condiciona el futuro). En este sentido, podemos hablar de una Ley Providencial Condicionante.

Por ejemplo, en la era del Antiguo Testamento, las palomas que envió Noé, el Tabernáculo y el Templo no eran sencillamente objeto recíprocos insignificantes, sino que pre-representaban o pre-figuraban la futura venida del Mesías. Hasta el punto que si las figuras históricas llamadas a cumplir esta providencia condicional no eran capaces de cumplir su porción de responsabilidad, Satán podía invadir el curso de la venida sustancial (física) del Mesías, basado en esta condición negativa del pasado. Este es el significado preciso de "providencia condicionante".

Esta es la ley según la cual, en el curso de la historia, lo falso tiende a aparecer antes que lo verdadero o genuino. La historia de la humanidad comenzó como una historia de maldad cuando el lado malo ganó supremacía sobre el lado bueno. A lo largo del cambiante curso de la historia, el lado del mal siempre ha intentado realizar su ideal egoísta antes que el lado del Cielo y Dios ha tenido que seguir sus pasos para poder restaurar hacia el lado celestial al mundo y a la gente del lado del mal que se ha levantado por medio de imitar falsamente el ideal original. Esto significa que, antes que aparezca un mundo ideal verdadero del lado de Cielo, habrá aparecido un mundo ideal falso del lado del mal, según esta ley de lo falso precediendo a lo verdadero. Por ejemplo, antes que una nación celestial global centrada en Jesús pudiera aparecer, la nación global del Imperio Romano fue establecida, centrada en Julio César. En los Último Días (10), antes que un mundo unificado centrado en el retorno del Mesías pueda ser establecido, una imitación de mundo ideal del lado del mal tiene que aparecer en la forma de mundo ideal pero ateo (sistema comunista).

En este contexto, "vertical" se refiere a la acumulación de eventos históricos a través del paso del tiempo, y "horizontal" a la expansión horizontal del mundo presente. La reaparición horizontal de lo vertical significa que todos los eventos y figuras providenciales de la historia reaparecen en el nivel mundial en la consumación de la historia humana para que Dios pueda completar Su providencia de la restauración. Este fenómeno tiene la intención de hacer que eventos históricos de la dispensación de Dios que no han sido resueltos a lo largo del curso del tiempo sean victoriosamente resueltos en los Últimos Días. Así, por medio de restaurar una cantidad de contenidos providenciales de una vez, la historia providencial puede ser completada. La razón por la cual, en los Últimos Días, tantos diferentes y complicados problemas aparecen por todo el mundo es porque todos los eventos acumulados verticalmente a lo largo del curso de la historia se develan de una sola vez, horizontalmente, en el mundo presente. Según esto, la providencia de Dios consiste en hacer que todas esas situaciones providenciales no resueltas de la historia queden resueltas horizontalmente (simultáneamente) centradas en el retorno del Mesías.

La Ley de la Providencia Sincronizada es la ley según la cual un cierto tipo de evento providencial (incluyendo una figura central, una condición que debe cumplirse y un período numérico) se repite de período en período. En tales casos, cuando una figura central histórica falla en cumplir cierta porción de responsabilidad, la providencia centrada en ese individuo particular terminará, y después de un cierto lapso de tiempo, un individuo diferente, pero similar, será escogido y llamado a restaurar la falla de ese período anterior por medio de llevar a cabo una acción histórica similar, repitiendo así el mismo patrón. Como ejemplo, podemos mencionar el período de 2000 años desde Abraham hasta Jesús y el período de 2000 años desde Jesús hasta el presente, que es el tiempo de retorno del Mesías. Los contenidos, figuras clave, eventos y períodos de tiempo dentro de estas dos eras providenciales son extremadamente similares. De aquí, podemos comprender el carácter sincrónico o paralelo de los períodos históricos que son repetidos con contenidos similares.